贪官的秘密

多年以来，中国官方主导的反腐败风暴似乎一次比一次猛烈，但落马贪官的数量与贪腐金额却有增无减，总是“雷声大雨点小”，这是一个非常令人困惑的问题。今天不打算讨论纪委受到党委领导而没有独立性的问题，而是要从中国的古代文化中挖掘深层次的原因。中国的官场文化同中国的文化一样源远流长，通过阅读一篇历史文献，或许我们可以以小见大，一睹问题的答案。

这是一篇记载中国古人探讨如何通过有意纵容各级官员贪污腐败，来换取其对统治者的忠诚，进而有利于巩固政权的文章。宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三日三夜。留下了这样一篇极具现实意义与可操作性的不朽答问之作。

宇文泰问曰：国何以立？

苏绰曰；用官。

问：何以用？

曰：用贪官，弃贪官。

问：贪官何以用？

曰：为君者，以臣工之忠为大。臣忠则君安，君安则国安。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？

曰：奈何？

曰：予其权，以权谋利，官必喜。

问：善。虽然，官得其利，寡人何所得？

曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎皇位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。

叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？

曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。

宇文泰移席，谦恭就教曰：先生教我！

苏绰大笑，曰：天下无不贪之官，贪墨何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官有贪 渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则 君危矣。

问：何故？

曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。

宇文泰大喜，啧啧有声。

苏绰厉声曰：君尚有问乎？

宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？

苏绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？

宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。

苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消也。

又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。

宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！

对这篇文章进行任何解释说明都有画蛇添足之嫌，其中妙处还是各位自己体会吧！还有一段纪晓岚与和珅的对话也能显示出其中的妙处。